蘇民峯風水2023

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風水2023蘇民峰|兔年家居/辦公室佈局:催財運、催桃花、化是

即睇蘇民峰師傅建議的2023流年風水佈局,在立春前後利用家中方位催吉避凶,新一年就順風順水啦! 蘇民峰師傅建議在立春前後利用家中方位催吉避凶(圖片來源:萬里機構@Facebook) 2023風水佈局蘇民峰|病位 西北:五黃死符位 (大病位 ) 正東:二黑病符位 ( 細病位 ) 今年西北是五黃死符位 ,而正東方二黑病符位,又稱之為「 大細病位 」。 蘇師傅認為在風水佈局上,化解病位最為重要。 病位是屬土,土生金, 化解方法是先放一張灰地氈,地氈底下放六個女王頭五毫子,又或者六條舊鎖匙,六樣銅製品亦可以 。 放置方法打橫放四個,上下各放一個,然後用灰色地氈蓋上。 如果正東位是大門、廚房或睡床位置,可以用灰色卡紙代替地氈。 如果是其他位置,亦可用音樂盒及掛鈴代替。

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為什麼出社會以後,愈來愈難談戀愛?兩性專家:30歲後想約會的12個關鍵提示

出社會後的戀愛和學生時代的戀愛有很大的不同,能找到真愛,更是非常不容易。. 兩情相悅的愛情,基本上是個難以強求的緣分,想要找到一個外表順眼、價值觀相同、彼此默契絕佳的伴侶,是非常不容易的事,特別是在進入社會後,當所接觸的朋友圈、生活 ...

九運2024|九運風水旺什麼行業+生肖?屬木人火命人會走運嗎?

屬木人火命人會走運嗎? 星座運程 東方新地 Jan 2 2024 九運2024|三元九運為風水命理學的概念,並以時間週期劃分。 香港2024年即將進入九運,將會進行轉運,不同行業及人士皆會在九運2024中有所影響。 然而,九運旺什麼生肖及行業? 九運2024|三元九運是什麼? 香港進入第九運 三元九運是中國傳統風水命理學中的一個概念,是一個大的時間週期劃分,以180年作為一個正元,每一正元分為上元、中元、下元,一個「元」是由三個「運」組成,每一個「運」又代表了20年,所以一個「元」即為60年。 至於九運,它涵蓋了一連串的九個運,每個運都由九顆星體輪流主導,每個主導期為20年,這九顆星體即為我們熟知的九宮風水飛星,包括一貪狼、二巨門、三祿存、四文曲、五廉貞、六武曲、七破軍、八左輔、九右弼星。

八字中五行齊全的人有何好處

於一個人還説,出生八字五行齊相,八字命局中,五行全者他們命局中構成五行相生的迴圈格局。 故一輩子,雖無大富貴,但無任何波瀾。 八字論命是找五行陰陽,五行陰陽,一輩子順利。 同類異類得分相差過時,人生八字過或過,一輩子起伏。

【汽車顏色風水學】汽車都有風水之説

八字喜水人,應駕駛藍色,灰色或黑色車,內裏佈置要多用藍色,灰色或黑色。 八字喜火人,應駕駛紅,橙或紫色車,內裏佈置要多用紅,橙或紫色。 八字喜土人,應駕駛黃色,啡色車,內裏佈置要多用黃色,啡色。 另外,很多人喜歡車內放置一些動物形象擺設,以下為一些宜忌 : 生肖屬鼠朋友車內宜擺放牛飾物,但忌放馬飾物。 生肖屬牛朋友車內宜擺放鼠飾物,但忌放羊飾物。 生肖屬虎朋友車內宜擺放豬飾物,但忌放猴飾物。 生肖屬兔朋友車內宜擺放狗飾物,但忌放雞飾物。 生肖屬龍朋友車內宜擺放雞飾物,但忌放狗飾物。 生肖屬蛇朋友車內宜擺放猴飾物,但忌放豬飾物。 生肖屬馬朋友車內宜擺放羊飾物,但忌放鼠飾物。 生肖屬羊朋友車內宜擺放馬飾物,但忌放牛飾物。 生肖屬猴朋友車內宜擺放蛇飾物,但忌放虎飾物。

如何理解地支三合三会(图文详解)

成化条件 三合与三会,必须三支齐见,缺一不能成局,但其排位则不要求顺序,即使隔位也可。 但化与不化则要看天干是否透出。 即: 亥子丑三合,申子辰三会,天干见壬癸,则水透干而成化。 寅卯辰三合,亥卯未三会,天干见甲乙,则木透干而成化。

占星後天十二宮位是什麼?完整星座宮位介紹!【2023最新版】

【2023最新版】 星盤解讀 | 宮位 By 宇作 2023 年 2 月 7 日 最後更新日期: 2023 年 2 月 7 日 占星中的宮位是什麼? 宮位中沒有行星代表甚麼意思呢?這篇文章將會為你完整介紹宮位的概念與其象徵意義。 本文主要有3個重點: 後天十二宮位介紹 後天十二宮位分類、劃分法 後天十二宮位象徵意義 本篇文章內容比較進階,建議先閱讀完以下文章 基礎觀念: 星座準嗎? 占星師不願說的秘密 :星座迷思探討+學占星好處 12星座特質分析 :從神話、對應宮位了解星座特質 12星座符號意義 :深入了解星座符號背後的意義 10大行星特質分析 :從神話、對應宮位了解行星特質 10大行星符號意義 :深入了解行星符號背後的意義 星座相位是什麼 :11種常用相位完整講解 星座命盤概論:

攝影展活動精選——金成財、葉柏強講座側記

攝影展活動精選——金成財、葉柏強講座側記 2023/12/01 文字|莊傳芬 攝影|林靜怡(採訪企劃:光之島文化藝術基金會) 日治時期台灣原住民繪葉書展藏 在《複眼觀》攝影展的兩場精彩講座中,葉柏強透過日治與戰後兩個不同時期政權產出的以原住民為拍攝題材的明信片,從觀光到文化等不同角度進行闡述。 這些影像埋藏了大量文化符碼,其鏡頭角度、拍攝素材、擺拍方式等,反映出原民文化在台灣近代歷史中的脈動。 金成財作為原民身份的攝影創作者,對創作歷程、族群記憶的追溯,自身的生命體驗即是一段精彩的篇章。 他回應當代原民在取得鏡頭主控權時,如何思考自身與族群、族群與社會之間的互動及權力關係。 葉柏強老師 「一樣台灣,日華有別」:葉柏強 日治時期台灣原住民繪葉書

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